Performace Studies Class con May

Reflexiones, pensamientos, etc. por El simbolismo de Whitehead Capítulo 1 1.        En la parte tres, del capítulo uno, dónde habla sobre el simbolismo como el que “se ocupa en gran medida del uso de las percepciones sensoriales puras, en su carácter de símbolos de los elementos más primitivos de nuestra experiencia” (p. 12). Me recuerda sobre una clase de Arte, Historia y Cultura, dónde vimos que unos de los primeros símbolos encontrados en las primeras pinturas rupestres en cuevas, es la espiral, símbolo muy frecuente. A esto, cuando llegaron las primeras fotografías del espacio a la tierra, una parte, que si no mal recuerdo, retrato algo que había sucedido hace muchos años. No recuerdo si nuestra parte de universo desde lejos forma una espiral (lo que sí tengo seguro es que la vía láctea es una espiral), o si se ha dicho o comprobado que la forma que originó el Big Bang en su origen en el espacio fue una espiral, o si fueron ambas, pero esto, ...

Les comparto esta frase de Marilyn Arsem: “[in] the classic understanding of the medium, performance art is the act of doing. It is not representing, not recounting, not re-enacting, but simply doing. It is live and it is real. It is direct action. It is not about re- hearsing a text or recreating a narrative, but rather it is an experiment with a portion of one’s life. It is not about entertainment, but about the desire to learn. Ideally, the performance artist is always generating a new challenge for her or himself, never repeating an action. It is driven by curiosity, and the quest is discovery, transformation, knowledge.” 

¿Que sucede cuando el símbolo no es recibido como lo intenciono? ¿Hasta donde es mi responsabilidad aclarar el uso de la simbología para comprensión del otro? Dentro de mi papel como artista, ¿que tanto puedo manipular o cambiar los significados de algunos símbolos para retar la mente del espectador?

Simbolismo Nazi Claro ejemplo de un simbolismo erroneo; en ese entonces se pensaba que era por el bien común y que ayudaria a la humanidad, sin embargo, como consecuente se dió una de las mayores masacres de la historia 

El simbolismo encuentra su acomodo dentro de su contexto. Cuando no, resulta en tergiversación o en el nacimiento de otro significado a partir de la referencia simbólica personal del receptor. Los caracteres particulares, toman fuerza cuando son compartidos o creados en conjunto.

Aquí el video:

1)      Performance is an open field, everything can be studied as performance. As behaviour is the object of study, anywhere we find some kind of vivid behaviour, and we can actually do anywhere, there comes a chance to the practice or analisis of performance. 2)       Any action that is framed, enacted, presented, highlighted, or displayed is a performance. What is studied are practices, events, behaviours, not objects or things. 3)       The academic discipline of performance studies has emerged as a response to an increasingly performative world. An hipertextual world. Source: Schechner, R. (2007). Performance Studies: An Introduction. Abingdon, Oxon: Routledge

Un juego para probar límites y transformarnos, de muchas maneras posibles, jugar con nuestra corporalidad. (El espejo te permite jugar con la corporalidad de éste, un espejo te permite convertirlo en lo que tiene enfrente, dependiendo de la perspectiva).

Acción: Masticar. ¿Qué pasa si analizamos una acción desde la perspectiva de un posible lente y lo pasamos a nuestros cuerpos? Cámara lenta, cámara de micro acción repetida, ¿Una posible cámara dentro de nuestro cuerpo? ¿Bolo alimenticio? ANSIAS! Gestos de acción repetida, ansias de no poder pasarme una galleta oreo. La eterna curiosidad de Fer de jugar con sus manos. La acción lenta de Pamela. Iniciar sin aviso, terminar en complicidad como si nada.

Modus vivendi interaccional: Goffman (1959/1981) se refiere a este concepto como el momento en que "...en conjunto, los participantes contribuyen a una sola definición total de la situación" (p. 21). Esta no necesariamente es un acuerdo real basado en lo que realmente existe, si no, un acuerdo real de las demandas temporalmente aceptadas, de quiénes y respecto a qué problemas (Goffman, 1959/1981, p.21).   Respecto a esto, Goffman (1959/1981), añade que “…se espera que cada participante reprima sus sentimientos sinceros inmediatos y transmita una opinión de la situación que siente que los otros podrán encontrar por lo menos, temporariamente aceptable” (p. 21). -Muchas veces he querido romper ese modus vivendi ,... ¿No sería interesante, algún día enfrentarnos? (No me refiero al enfrentamiento violento, simplemente, enfrentar). Referencia: Goffman, E. (1981). La presentación de la personas en la vida cotidiana. (H. B. Torres Perrén      ...

Juego: Bateson (1955), lo define como la situación en dónde los mensajes y señales intercambiados son en cierto sentido no reales o no pretendidos, y lo que es denotado por estas señales, no existe (p.71). Bateson (1955), establece que el juego, puede haber sido un importante paso en la evolución de la comunicación (p.69). . Jugar, es la creación de un mundo, de una esfera, dinamosfera. . ¿Qué no es eso lo que hace, por ejemplo, un creador escénico? ¿No juega a comunicarse sobre algo que tal vez, no existe, o que existe para él? ¿No juega a crear su existencia? ¿A establecer señales, mensajes, denotaciones? Referencia: Bateson, G. (1955). A theory of play and fantasy (Capítulo 6). Sitio web http://courses.bloodedbythought.org/play/images/7/7e/Bateson%2C_Gregory_A_Theory_of_Play_and_Fantasy.pdf

“Para mí, es como ese fuego abrasador que te consume lentamente. Es la intensidad con la que amas y eres amado (si es que eres correspondido). Es como el cielo en el atardecer lleno de fuerza y poder, pero al mismo tiempo es la melancolía que se esconde en nuestro ser. Es la sangre que mi corazón bombea lleno de pasión, ese color que inunda a tus labios cada vez que los beso. Es esa calidez que siento al estar entre tus brazos, el acompañante perfecto para sacar mi sensualidad y también la vulnerabilidad de mi ser. Es esa chispa que está presente en el fondo de nuestro ser, aquel que da la vida y también la muerte. Simplemente es… la totalidad de mi ser”. (Fragmento: Homenaje al color rojo- Luisa Teresa Rodríguez)